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一派學者認為，形上學有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物。二是指研究單憑直覺（超經驗）來判斷事物的哲學。
形上學也用來指和辯證法相對立的一種世界觀和方法論。
歐洲學者普遍認為形上學是指哲學的基本法則。形上學關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因，和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。
形上學也叫「第一哲學」，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（Meditations on First Philosophy）也稱為《形上學沉思錄》。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。
佛陀也說過對於形上學做了一些見解 :
外迷著相 內迷著空
有著相對的判斷 相才得以成立
迷於相時 雞就生蛋 蛋就生雞 一直無盡的生生滅滅
天外無邊 無邊之外還有無邊 永無止盡
小還有更小 釐米 毫米 微米 奈米 .......點點點米
個十百千萬億....點點點無有量
諸如此相因而有的是無意義是幻
但是我們附予了它定義從此流漣於外
心本無生因境有
故佛說: 放下 放下放下
那放下就是由自見己過開始打地基
才有能 放下放下
大部分的
人都當作是哲學在討論不過他也偏向物理學和社會心理學
簡單來說形而學分為形上學和形下學，形上學是指用表面去推
論這個東西或是事情的存在性和其感質,而形下學是指用反證的
方式去討論其感質和存在，舉一個最簡單的例子當你看到一顆
蘋果你會覺得那顆蘋果就在那裡，不過問題來了當有一個人能
夠控制你的感覺視覺嗅覺聽覺味覺那麼.....那顆蘋果真的在那裡
嗎，就是建立在這個基礎上讓古今中外所以的科學家和哲學家
不斷的在討論..................
形上學也用來指和辯證法相對立的一種世界觀和方法論。
歐洲學者普遍認為形上學是指哲學的基本法則。形上學關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因，和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。
形上學也叫「第一哲學」，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（Meditations on First Philosophy）也稱為《形上學沉思錄》。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。
佛陀也說過對於形上學做了一些見解 :
外迷著相 內迷著空
有著相對的判斷 相才得以成立
迷於相時 雞就生蛋 蛋就生雞 一直無盡的生生滅滅
天外無邊 無邊之外還有無邊 永無止盡
小還有更小 釐米 毫米 微米 奈米 .......點點點米
個十百千萬億....點點點無有量
諸如此相因而有的是無意義是幻
但是我們附予了它定義從此流漣於外
心本無生因境有
故佛說: 放下 放下放下
那放下就是由自見己過開始打地基
才有能 放下放下
大部分的
人都當作是哲學在討論不過他也偏向物理學和社會心理學
簡單來說形而學分為形上學和形下學，形上學是指用表面去推
論這個東西或是事情的存在性和其感質,而形下學是指用反證的
方式去討論其感質和存在，舉一個最簡單的例子當你看到一顆
蘋果你會覺得那顆蘋果就在那裡，不過問題來了當有一個人能
夠控制你的感覺視覺嗅覺聽覺味覺那麼.....那顆蘋果真的在那裡
嗎，就是建立在這個基礎上讓古今中外所以的科學家和哲學家
不斷的在討論..................
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